KIEAE Journal

김수근은 유아시절부터 서울대 건축학과에 입학하는 1950년대까지 서울 북촌에 거주하였다. 당시, 북촌은 새로운 도시형 한옥지구로 개발되어 한옥의 기와지붕이 거대한 군집을 이루는 전통적 경관 이미지를 형성하였다.(Kang, Yun Sik et al. 2004) 이러한 무의식적 공간 체험(김수근, 2017)은 1960년 일본에서 귀국한 후 한국미술연구와 문화재 복원에 크게 기여한 미술사학자 최순우의 가르침에 의해 한국의 조형미 대한 이해와 전통론 해석으로 확장되었다.(Fig. 7, 8)

Fig. 7. 
Bukchon Hanok Village

Fig. 8. 
Cheongju National Museum

요시무라 준조와 겐조 단게는 일본 현대건축에서 전통론에 대해 상이한 입장을 보이고 있다. 이러한 시기에 일본에 체류한 김수근은 위의 두 건축가의 전통론에 대한 영향을 받는다.(Jung, IN Ha, 1995) 요시무라 준조는 민중의 실제적 삶에 깊숙이 개입된 실존적 건축 작업을 지향했으며, 건축 재료를 살려 간소함을 중시하고, 일본의 전통 민가를 중심으로 한 전통건축을 작품에 응용하였다. 따라서 그의 건축은 매우 유기적이고 개별적인 특징을 띠었고, 추상적인 공간개념 보다는 실존적인 공간의식과 실물의 스케일 등을 중요시 하였다.(그림 9) 반면에, 겐조 단게의 건축 이론은 요시무라 준조와는 상당히 대조적으로 지역성을 탈피한 건축적 사고의 보편화를 강조 하였고, 전통을 현대의 눈을 뛰어넘는 미래의 창조를 위한 건축가의 객관적, 단절적, 창조적 창작 활동을 중요시했다.(Fig. 10)

Fig. 9. 
Karuizawa Cabin

Fig. 10. 
Office in Kagawa

김수근은 디자인이 궁극적으로 인간의 심성에 닿는다고 보았고, 디자인도 인간의 모양새와 같이 따뜻한 인간미가 느껴져야 한다고 하였다. 공간은 인간 자신을 보호하고 먹고, 자고 하는 기본 생활의 제 1공간(Primary Space), 큰 이익과 커뮤니케이션을 위해 효율적인 창고, 공장 사무실과 같은 제 2공간(Secondary Space), 인간성을 보장하고 표현하기 위한 사색과 창조의 제 3공간(Ultimate Space)이라 하였다.(김수근, 1971) 김수근은 궁극 공간이란의 실현을 위해 인간의 휴먼스케일을 통한 한국 전통 문화에서 찾으려 하였고, 어머니의 자궁과 같은 아늑하고 어떠한 변화에도 대응할 수 있는 공간을 궁극공간이라 하였다.(Fig. 11)

Fig. 11. 
Kyeongdong Church and Ultimate Space

네가티비즘(negativism)은 자연과 인간의 조화를 강조하는 것으로서 건축행위가 가져올 부정적인 결과를 고려해야 한다는 것이다.(Kim, Soo Geun, 2006) 가장 인간적인 공간은 가장 자연을 위한 공간이어야 하며, 인간은 자연과의 조화 속에서 삶의 궁극적 가치와 생활의 공간을 찾아야 한다는 것이다.(Fig. 12, 13)

Fig. 12. 
Hangyeryeong Rest Area

Fig. 13. 
Cheongju National Museum

김수근은 네가티비즘에 따른 공간 개념에 대하여 인간이 사용할 수 있는 생활의 한계성과 적정 공간을 설정하고 자연을 이용, 개발하는 데에 있어서 얻는 이득뿐만 아니라 해가 되는 부분에 대해서도 생각해야 한다 하였다.(Cho, In Chul, et al. 1988)

시간의 흐름에 따라 무한히 변화해가는 빛과 그림자의 변화에 대해 '건축은 빛과 벽돌이 짓는 시'라고 정의한 김수근은 벽돌에 내재된 조소성과 질감을 예찬하며, 태양의 움직임에 따라 벽돌에 드리우는 건물의 변화로 그만의 독특한 건축을 만들어 냈다.(www.ohmynews.com) 공간사옥, 아르코미술관, 샘터 사옥, 구미문화예술회관 등은 창과 보이드에 의해 만들어지는 강한 음영과 벽돌과의 조화를 보여준다.(Fig. 14)

Fig. 14. 
Light and Brick

또한, 김수근은 양덕성당의 설계개념 대한 설명에서 빛에 의한 공간 분위기와 공간의 다양한 변화에 대하여 주목하면서 “빛에 의한 드라마는 상상 이나 추리만으로 감지할 수 없으며, 빛의 유동에는 엄격한 규칙성이 있으나 그것이 이루어 놓은 행태는 감지할 수 없다. 그래서 나는 빛에 의한 우연성과 필연성의 극적인 조화를 기대 한다.” (김수근, 2017)하였다.

1977년 바위산에 핀 수정 꽃이라는 모티브로 설계된 양덕성당은 대지면적 1,785㎡, 건축면적 892㎡, 연면적 1,702㎡, 지상 3층의 규모를 갖고 있으며, 구조는 철근콘크리트 라멘조, 외부마감은 적벽돌, 내부마감은 노출콘크리트로 되었다. 김수근은 벽돌의 반을 잘라 그 단면을 노출하여 거칠고 육중한 매스감을 강조하고 있다. (Fig. 16, 17)

Fig. 16. 
View of Yangduk Cathedral

Fig. 17. 
Elevation & Section

예배당으로의 접근을 위해 교회 우측의 완만한 경사로를 따라 오르면 2층 부에 있는 십자가를 만나게 되고, 경사로가 끝나는 부분의 우측 출입구에 두 개의 연속된 문을 지나 성수를 만나게 된다. 직접적인 출입이 아닌, 진입의 지연을 위해 삽입 되는 경사로, 오브제, 동선의 꺾임과 출입문의 통과를 경험하면서 예배당으로 진입하게 된다. (Fig. 18)

Fig. 18. 
Approach of Yangduk Cathedral

양덕성당의 예배공간(Fig. 19)은 상대적으로 낮은 층고로 이루어진 아담한 교회로 설계되었고, 예배당의 벽체와 부속실이 군집하여 배치되었다. 전실 진입 방향의 우측에 성수가 있으며, 전실의 명확한 구분 없이 열린 벽체와 바닥 레벨의 변화로 비정형의 예배공간이 갖는 불규칙성을 강화한다. 또한, 예배당과 인접한 작은 소공간은 영의 세계와 현세의 중간 겹을 형성하여 성소로의 집중도를 높여준다.(Han Ji Ae, at al., 2014)

Fig. 19. 
Interior View of Yangduk Cathedral

예배당 중앙에는 각 실들의 출입관계가 쉽게 파악되지 않을 정도로, 다양한 벽체의 측면과 후면을 이용하여 실들 간의 진출입이 일어난다. 이는 2층 예배당에서의 유기적인 틈새를 활용한 다양한 채광방식의 도입과, 제대를 향하고 있는 좌석들의 자유로운 배치관계, 3층의 어긋난 성가석의 레벨과 측창의 도입 방식등과 연결된다.(Fig. 20)

Fig. 20. 
Floor Plan of Yangduk Cathedral

김수근은 양덕성당의 평면구성을 위해 예배당을 중심으로 비정형의 부속시설을 유기적으로 연결하였으며, 빛의 유동성에 의한 공간의 분위기의 변화에 주목하여, 각 실의 채광을 위한 작고 긴 개구부들을 실들의 어긋난 틈새에 설치하였다.

지붕의 틈으로부터 들어오는 빛과 제단 뒷벽과 사이 벽에서 유입되는 빛은 벽체의 상호 관입을 통해 공간을 다양하게 연출하며, 가늘고 긴 측창에 설치된 스테인드글래스와 지붕의 고측창을 통해 유입되는 빛은 신비롭고 유연한 빛을 예배당 내부에 제공한다. 이러한 빛은 수직적이고 수평적인 공간의 흐름을 암묵적으로 전개하며, 둘러싸여 있으나 결코 막히지 않는 공간을 형성한다.(Fig. 21)

Fig. 21. 
Daylighting in Yangduk Cathedral

기도하는 두 손을 모티브로 1980년 설계된 경동교회는 대지면적 1,660㎡, 건축면적 880㎡, 연면적 2,399㎡, 지하 2층, 지상 3층이며, 구조는 철근콘크리트 라멘조이고 외부는 적벽돌, 내부는 노출콘크리트로 설계되었다. (Fig. 22, 23)

Fig. 22. 
View of Kyeongdong Church

Fig. 23. 
Elevation & Section

일반적으로 교회의 주출입구가 전면도로 또는 광장을 면하여 위치하는 것과 달리 경동교회는 전면도로 쪽에 제단을 배치하였다. 따라서 예배당으로의 출입은 건물의 오른쪽에 설계된 계단을 이용하여 건물 뒤쪽에 설치된 입구까지 한 층을 오르도록 설계되어 있다. 이러한 진입 과정은 계단을 오르면서 세속에서 벋어나 경건함과 신과의 만남을 위한 준비과정을 느끼게 한다.(Fig. 24)

Fig. 24. 
Approach of Kyeongdong Church

예배당의 입구를 지나 우측의 계단 길을 오르면 신과 인간, 인간과 인간의 만남이 이뤄지는 장이 되기를 바랐던 옥상채플이 나타난다. 옥상채플은 연극, 문화, 음악 공연장의 설비를 갖추도록 설계되어 있으나, 누수 등 관리상의 문제로 인해 천장이 설치되어 김수근의 계획이념이 반감되었다.(Fig. 25)

Fig. 25. 
Roof Chapel of Kyeongdong Church

경동교회는 양덕성당과 마찬가지로 1층에 친교실과 소예배실, 2층에 본당을 배치하였다. 예배당 입구는 예배당으로 들어가는 전이공간으로서 공간을 구분하는 전실을 갖고 있다. 예배당의 대칭축에 있는 스테인드글라스는 시선과 동선을 차단하며, 전실의 볼륨감은 본당이 갖는 구분된 신성을 강화한다. 또한 예배당이 갖는 축성이 그대로 전실에도 적용되어 중심축의 성소로의 집중도를 높인다.(Fig. 26)

Fig. 26. 
Entrance Space of Kyeongdong Church

예배당 평면은 하나의 큰 공간으로 설계되었고, 균질한 크기의 소공간들이 좌우 대칭으로 배치되어 있으며, 작은 점과도 같은 미세한 개구부가 하나의 소공간 단위마다 삽입되어 있다. (Fig. 27)

Fig. 27. 
Floor Plan of Kyeongdong Church

예배당 내부는 노출 콘크리트의 질감으로 인해 신성에 대한 엄숙하고 원초적인 분위기를 제공한다. 예배당 제단에 설치된 파이프 오르간은 예배당 공간의 중심적 위치를 차지하고 있으며, 벽체에서 천정으로 연결된 늑골 형태의 육중한 콘크리트 보의 물성은 원초적 공간의 분위기를 제공한다. (Fig. 28)

Fig. 28. 
Interior View of Kyeongdong Church

경동교회는 각각의 공간에 따라 폐쇄와 개방의 극적인 대비가 두드러지며, 예배가 이루어지는 공간은 어둠속에서 내려오는 유일한 빛을 통해 신을 숭배하는 느낌을 준다. 예배당 내부의 노출콘크리트의 단조로운 색과 어두운 공간은 고대 카타콤과 같은 엄숙함과 경건함을 느끼게 한다. 제단의 십자가 위에 위치한 천창을 통해 들어오는 빛은 신도들의 시선을 집중시키면서 어두운 예배공간에 내리는 한줄기 빛이 신과의 만남을 암시한다. 또한 예배당 양측의 벽에 조그맣게 뚫려있는 개구부는 어두운 공간에 한줄기 빛이 쏟아 내리는 것처럼 느끼게 한다.(Fig. 29)

Fig. 29. 
Daylighting in Kyeongdong Church

김수근의 3번째 교회 작품인 불광동 성당은 1981년에 설계되었고, 대지면적은 약 2,771㎡, 건축면적 1,996㎡, 연면적 3,160㎡, 지하 2층, 지상 3층의 규모를 갖고 있으며, 구조는 철근콘크리트 라멘조이고, 외부마감은 적벽돌, 내부마감은 본타일과 노출콘크리트로 되었다. 수직으로 잘게 나눠진 벽채를 따라 경사진 지붕이 가운데로 모여 마치 양손을 모아 기도하는 외형을 보여준다. (Fig. 30, 31)

Fig. 30. 
View of Bulgwangdong Cathedral

Fig. 31. 
Elevation & Section

불광동 성당은 이전의 교회와는 다른 방법으로 예배당에 들어가기 위한 진입 과정을 연출하였다. 성당 전면부의 주차 공간을 지나 상승하는 경사로를 통과하면 은총의 길로 들어오며, 본당과 사제관 사이를 관통하는 평화의 길을 통해 예배당으로 들어간다. 김수근의 이러한 이중의 진입로 계획은 건축물의 줄거리를 만들고 한편의 드라마처럼 진입공간을 구성하려 하였고, 직접적인 진입보다는 우회하게 하여 현실세계로부터 신에게 기도를 드리고 신을 영접하는 성스러운 공간으로 들어가는 신자들의 마음을 준비하도록 의도되었다. (Fig. 32)

Fig. 32. 
Approach of Bulgwangdong Cathedral

불광동성당의 내부공간은 본관과 사제관을 분리하여 설계되었다. 기존의 주공간을 둘러싸는 부공간의 배치방식이 아닌, 분리된 개별 동을 만들어 기능별로 군집을 만들고, 이 분리된 두 개 동 사이를 지나 예배당으로 출입할 수 있는 진입공간을 두었다.(Fig. 33)

Fig. 33. 
Floor Plan of Bulgwangdong Cathedral

예배당은 전실을 거쳐 진입하게 된다. 전실에서 신자들은 예배당에 들어가기 전에 다시 한 번 마음가짐을 가다듬게 되며, 스테인드글라스를 통해 유입되는 빛과 십자가를 형상화한 출입문은 신성으로 들어감을 암시한다.(Fig. 34)

Fig. 34. 
Entrance Area of Bulgwangdong Cathedral

불광동 성당의 예배당 (Fig. 35)은 큰 공간에도 불구하고 콘크리트 벽체 사이를 거대한 보로 이어주어 내부 기둥 없이도 넓은 공간 확보가 가능하도록 하고 있으며, 주공간과 부공간을 완전히 분리하여 외부에 직접 면하는 벽으로 예배당을 형성하고, 그 벽면에 세장한 수직 창을 두었다. 이런 수직 창은 천장의 천창과 수평으로 연결되어 공간을 반복 연장시키며, 개구부에 설치된 스테인드글래스는 신성과 거룩함을 극대화한다.(Han Ji Ae, at al. 2014)

Fig. 35. 
Interior View of Bulgwangdong Cathedral

양덕성당, 경동교회가 어두운 내부공간에 제단 위로 빛을 유입하여 신성을 극대화하는 채광방식을 채택했다면 불광동 성당은 이와는 다른 예배당 전체에 빛을 적극적으로 유입하였다. 예배당 벽체에 설치된 세장한 수직창과 천장에 설치된 천창은 서로 유기적으로 연결되어 빛을 예배당에 적극적으로 유입하며, 제단 부분은 벽에 설치된 측창과 천장을 통해 빛을 받아들인다. 불광동 교회의 주공간과 부공간의 완전한 분리는 이러한 채광 계획을 가능하게 하였고 스테인드글래스로부터 유입되는 영롱한 빛은 밖에 존재하는 신을 암시하고 거룩함을 극대화한다. 그러나 천장에 설치된 수평 천창은 누수로 인한 관리상의 문제로 인해 폐쇄되어 건축 초기에 보여주었던 공간감은 많이 퇴색되었다.(Fig. 35, 36)

Fig. 36. 
Daylighting in Bulgwangdong Cathedral